মাযহাব বুঝার সরল পথ

ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕੇ ਵੱਧ, ਸਧਾਰਨ ਆਮ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਗਿਆਨ ਹੇਠ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ taqlid ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ "ਲਾ-Majhabi 'ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. যা মুসলমানদের মাঝে নতুন একটা ফেতনা ও বিশৃংখলার জন্ম দিয়েছে এবং ক্রমেই তা পারস্পরিক অনাস্থা-অসহিষ্ণুতা বৃদ্ধি করে চরম ধর্ম-সামাজিক অরাজকতার ক্ষেত্র প্রস্তুত করছে! ਪੈਰਾ-ਇਲਾਕੇ ਪਿੰਡ, mosques ਅਤੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤੂਫ਼ਾਨ ਉਠਾਇਆ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ, "ਨਾ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਕੂਲ ਸਿਰਲੇਖ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ! ਮੁਸਲਿਮ ਚੇਲੇ ਸਕੂਲ, ਗ਼ੈਰ-bidaati! '

ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ilami ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਤਾਬਚੇ ਵੰਡੇ ਨਾਲ venomous monologues ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਬਹਿਸ, liphaletabaji, ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ, ਅੱਪਲੋਡ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸਹਿ-ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਫ਼ਰਤ-ਨਫ਼ਰਤ ਜ਼ਹਿਰ-ਛੱਟ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਇੱਕ alpabidya ਪੀੜਤ ਕਲਾਸ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ. যারা আগের-পরের দেশের-বিদেশের অধিকাংশ মুসলিম জনসাধারণ ও আলেম-উলামাকে পথভ্রষ্ট, বিদআতী এমনকি কাফের-মুশরিক বলতে মোটেও দ্বিধা করে না। পূর্বসূরীগণের প্রতি অশ্রদ্ধা এবং মুসলিম সমাজের অংশ হয়েও অধিকাংশ মুসলিমের প্রতি কল্যাণকামিতার পরিবর্তে আক্রমণাত্মক কর্মধারা ও বিচ্ছিন্নতাবাদ অবলম্বন করে দিন দিন যারা প্রাচীনকালের খারেজী সম্প্রদায়ের রূপ পরিগ্রহ করছে। বিশ্বের প্রায় সকল মুসলমান হাজার বছর ধরে যে চার ধারার আলেমগণের সুবিন্যস্ত ব্যাখ্যানীতি (মাযহাব) মোতাবেক কোরআন-সুন্নাহর উপর আমল করে আসছে, সেই চার মাযহাবকে অন্যায়ভাবে সম্পূর্ণ বাতিল আখ্যা দেয়ার কারণে ক্রমেই মুসলিম সমাজ এক ভীষণ অন্তর্ঘাতী সংঘাতের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে। ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਸਾਰ, ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਅਚੰਭੇ. ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਮਲੇ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਚਿੰਤਤ ਹੈ.

এমতাবস্থায় মাযহাব-প্রসঙ্গসহ এ-জাতীয় চিরাচরিত বিষয়সমুহ যাতে সাধারণ মানুষ সহজে বুঝতে পারে এবং বিভ্রান্তি থেকে বাঁচতে পারে তার জন্য আশু পদক্ষেপ গ্রহণ করা একান্ত জরুরি। ਜਿਸ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਚੰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹਨ ਦੇ ਬਹੁਤੇ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਲਝਣ ਤੱਕ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕਿਤਾਬ-baksamana upasthapana ਨਜ਼ਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ.

ਨਬੀ ਦੇ ਨਾਮਵਰ ਵਿਦਵਾਨ ਮੌਲਾਨਾ ਮੁਹੰਮਦ ਮੌਲਾਨਾ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਯਾਹੀਆ numanira manayura numani ਓ ਦੇ ਪੋਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਕਿਤਾਬ, "ਹੈ ਕੀ ਹੈ taqlid ekhatelapha hakikata Majhabi ਔਰ '(ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ikhatilaphera imams) ਸੰਖੇਪ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੌਲਾਨਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਖੇਪ ਹੈ, ਅਤੇ (ਸੱਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੋਚਿਆ ਦੇ ਸਕੂਲ) 'ਕਾ Ra staha ਸਿਧ ਬਾਅਦ taqlid gaora' ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਦੋਨੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤਾਬ. ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਧਾਰਨਾ ਪਹਿਲੀ dalilikabhabe ਹੈ,

1. ਮਹਾਨ imams ikhatelaphera ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ (ਅੰਤਰ) ਇੱਕ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਦੀ ਕਈ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਸਕੋਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੱਧ ਇੱਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਦਾ ਹੱਕ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਸੇ ਨੂੰ, ਇੱਕ pradhanyayogya, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ matakei ਹੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਗਲਤ anyamatake ਅੰਨ੍ਹੇ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮੂਰਖਤਾ ਹੈ.

2. ਆਮ ਲੋਕ ਲਈ ਸਕੂਲ ਵਿਚ manai ikhatelaphi ਮਾਮਲੇ (ਦਸਤਾਵੇਜ਼-ਅਧਾਰਿਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਰਣਨੀਤੀ mataparthakyapurna rulings ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਦਿਖਾ) ਧਰਮ ਆਮ ਢੰਗ ਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲ ਹੈ.

3. উপরোক্ত কারণে সাহাবায়ে কেরামের যুগ থেকে আজ পর্যন্ত সমগ্র মুসলিমবিশ্ব বিশেষ বিশেষ মাযহাবের ব্যাখ্যা মোতাবেক কোরআন-সুন্নাহের উপর আমল করে আসছে।

4. ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹਦੀਸ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸਕੂਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ.

ਮੌਲਵੀ ਮੁਹੰਮਦ ਹਸਨ, ਪਿਆਰੇ masarurera ilami-ਨੋਟਿਸ tarakkira ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਫੈਲਾ ਅਸਲੀ ਪੁਸਤਿਕਾ ਦੇ ਰੰਗ-ਅਨੁਵਾਦ ਸਿੱਧਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇੱਕ ਅੰਤਿਕਾ ਤੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸੰਪਾਦਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰਚੇ ਦੇ ਤੀਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ makatabatula ਅਜ਼ਹਰ ਵੰਡੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਸਾਰੇ ਸਬੰਧਤ, ਅਮੀਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.